سارة الّتي قفزت من الصّورة

صديقي يخلق شخصيّته الرّوائيّة
فرّت من مخطّطه الهامشيّ
لتنقر وسْط الفكرة بحيويّتها الأخّاذة
صديقي مفتون بامرأة ورقيّةْ
يضحك وَهْو يتذكّر وحده وحدته الطّويلةْ :
تفاصيل...

موّالان في الشعر الشعبي العراقي والشعر العربي الفصيح

سامرني ياليل آنه وياك صحبة عمر
ولاتسمع الناس وشما كَال زيد وعمر
ولافتنة أنذال لن مابيت منها عمر
تفاصيل...

علاقة الكاثوليكية باليهودية في التاريخ المعاصر

تُعدّ "نوسترا آيتات": -Nostra aetate- أو "مجلس الحوار مع الأديان غير المسيحية" المؤسسةَ الأهمّ التي أنشئت عقب مجمع الفاتيكان الثاني ( 1962-1965 )، بوصفها المرجع النظري والعملي لعلاقة الكاثوليكية مع الأديان والتقاليد غير المسيحية. وضمن هذا السياق حازت اليهودية موضعا متقدّما في علاقتها بكنيسة روما
تفاصيل...

نظرة موضوعية فى قضايا الحل النهائى للصراع الفلسطينى الإسرائيلى

ضمن سلسلة مقالات نتناول بمنهج تحليلى قضايا الحل النهائى للصراع الفلسطينى الإسرائيلى، وسنخصص هذا المقال للقضية الثالثة وهى قضية الحدود والمستوطنات، والتى بموجبها سيتحدد شكل الدولة الفلسطينية فى نهاية الصراع . فلقد بدأ الاستيطان مراحله الأولى عقب احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة فى العام 1967، ضمن خطة ممنهجة طويلة الأمد؛ استهدفت فى الأساس فرض أمر واقع على الأرض،
تفاصيل...

عندما إعتمدت العمارة على محاكاة هياكل الأجسام الحية وغير الحية

المعماري والفنان يأخذان بنظر الاعتبار تناسق الكل في أجزاء وتفاصيل في العمل والتكوين .
ان للتشبيه العضوي وجهان، الاول يتعلق بالمظهر الخارجي للتكوين والثاني يتعلق بالوظيفة والوجهان مرتبطان جداً . ففي الوجه الاول، الكلية العضوية للتكوين هي المقصودة حيث وجود علاقة متناسبة ومتوازنة بين الاجزاء من جهة وبين التكوين الكلي من جهة اخرى والتي تعطي جمالية التكوين .
تفاصيل...

القدسُ قصيدةُ دمعتي!

ذُبِحَ الهديلُ، فجالَ في زيتونِهِ نوَّاحُ................. وبكت حجارةُ قدسِنا،فسقوطُها ذبَّاحُ
وتساءلت آهُ الحمامةِ في مناحةِ نايٍ............. أهديلُها وجعٌ يصيحُ ودمعُهُ لمَّاحُ؟
تفاصيل...

المسيحيون وتأثيرهم اللغوي والثقافي في العراق

كان الكرملي الذي لم يخلع ثوب الرهبنة يجوب البلدان بحثاً عن كنوز التراث العربي ليحققها ويحفظها من الزوال، وقرر ان يعقد مجلسه يوم الجمعة لما يمثله هذا اليوم عند المسلمين، فداخل كنيسة اللاتين في الموصل التي اتخذها مقراً له اعتاد المسلمون واليهود والمسيحيون التردد عليه، فتجد مصطفى جواد يجلس الى جانب عباس العزاوي
تفاصيل...

قـطـار الـعـقـابي

لمْ ينتظر العقابي انطلاقة قطاره هذه المرّة فصدر ( القطار ) بعد رحيله .
( وصل القطار الى محطته الأخيرة
ـــــ في شمال الأرض ــــــ )
تفاصيل...

تجاوز المألوف في كتاب "ملامح من السّرد المعاصر- قراءات في الرّواية"

أول كتاب نقديّ في الرّواية اطّلعت عليه كان بعنوان "الأدب من الدّاخل" ولم أعد أذكر المؤلّف، فقد أنقضى على هذه القراءة أكثر من ثلاثين عاما، لكن ما زالت عالقة في ذهني الطّريقة الّتي تناول فيها النّاقد الأعمال الرّوائيّة، فقد تحدّث عن روايات بعينها بشكل تفصيليّ، وليس عن مواضيع في الرّواية
تفاصيل...

وطني

أغمدوا في جسد وطني
السكاكين
أشعلوا نار حقدكم
وعنصريتكم
وترانسفيركم
لكنكم لن تمحو
اسم بلادي
تفاصيل...

قراءة في الجلسة الطارئة لمجلس الأمن الدولي

حصلت القضية الفلسطينية وخاصة موضوع القدس واعتراف ترامب بأن القدس عاصمة للاحتلال الإسرائيلي على اجماع دولي غير مسبوق يتضمن قانونية وتاريخية وضع القدس ورفض تام لقرار ترامب، واعتباره سابقة تاريخية تجر المنطقة الى عنف وربما حرب، واعتبار ما قام به ترامب، تعدي سافر وانتهاك مفضوح للقرارات الدولية الخاصة بالقدس
تفاصيل...

موطن الروح

ملاك قلب ٍ حالمٍ
ملاك روحٍ متمردةٍ
تبقين دوماً صهيل قلبي العاشق
نبض دمي
شريان قصيدي ..
تفاصيل...

"سوء الظنِّ.. عصمة"

أمير الشعراء شوقي مدح الإنكليز، ولم يقصّرْ في مديحه للأتراك، ولم ننسَ وينسَ آباؤنا بعد جمال باشا السفّاح، ومصادرة الأملاك الزراعية والمحاصيل، وانتشار الجراد والهجرة والمجاعة التي عصفت بالبلاد، وقضت بالموت في الطرقات على ثلث سكان جبل لبنان، ممن كانوا يفتشون عن حبوبٍ في السرجين وروث الدواب
تفاصيل...

فتية آمنوا بترابهم

في المدينة وجه آخر
من لونها المنقوع بالأحمرْ !
من أقمارها اللّامعة في سماء مدلهمّةْ !
يسّاقطونَ/ يرتفعونَ/ يبتلُّون/ يحتفلون بالميلادْ !َ
تفاصيل...

فى الذكرى الثلاثين لانتفاضة الحجارة/ ترامب يغتال طائر العنقاء الفلسطينى

لم يقتل الرئيس الأمريكى دونلد ترامب مسيرة التسوية؛ برصاصة الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل؛ والتى أطلقها بالأمس، بل الحقيقة أن الرجل أطلق الرصاصة فى الهواء؛ فى احتفالية تأبينية على قبر فارغ، لما يعرف بمسيرة السلام والتسوية؛ والتى كانت لأكثر من ربع قرن كائناً وهمى المعالم وبلا روح، أشبه ما يكون بطائر العنقاء؛ والتى رأت إسرائيل فيه ضالتها المثلى
تفاصيل...

في الرد على دعوة ليبرمان العنصرية

ليبرمان رجل سياسي عنصري بامتياز، له تاريخه الحافل بالتحريض على شعبنا، وهو يمثل الوجه الحقيقي للعنصرية والفاشية المتفاقمة في المجتمع الاسرائيلي، ومعروف بمواقفه المتطرفة المعادية للجماهير العربية الفلسطينية في اسرائيل، وصاحب المشروع الترانسفيري الترحيلي والتهجيري، ويطرح فكرة التبادل وضم أم الفحم وقراها للسلطة الفلسطينية .. !
تفاصيل...

أيّها العرب.. دعوا النّاس تساند فلسطين

كلّ يرى الأمور من زاويته وكلّ يواجه جريمة راعي البقر بما يؤمن ويستطيع، والمطلوب من إخواننا العرب في بلدانهم وفي المهجر أن لايفرضوا وجهات نظرهم على الغير وأن لا يحتكروا واجهة المناهضة للصهاينة والمساندة للفلسطينيين لوحدهم. فالصهيوني تؤلمه الحركة ولو ظهرت لك أنّها ليست حركة
تفاصيل...

التصلّب اللاهوتي وأزمة العقل الكنَسي

يشكّل مطلب "الأَجُورْنامِنْتو" ( التجديد ) تحدّياً عويصاً للمسيحية المعاصرة، بوصفه الرهان الملحّ لإخراج اللاهوت من ربقة البراديغم القروسطي وولوج عصر الحداثة، بعد أن باتت الكنائس خاوية والساحات عامرة، كما يتردد في أوساط المراقبين للشأن المسيحي . فمنذ اعتلاء البابا بنديكتوس السادس عشر ( جوزيف راتسينغر ) كرسي البابوية، وإلى حين تخلّيه المباغت والصادم عن مهامه
تفاصيل...

محنة الزاجل في الضباب

أَجهشتُ سكوتاً في الظلماءْ،
من جرح الطين وجرح الماءْ.
ما أَطولَ ليلَ البحرِ،
وما أَبعدَ شمسَ الصحراءْ!
ما أَغربَ صوتي!
في زمن الصمتِ .
تفاصيل...

سلام عليك يا قدس

يتهادى صباح القدس
على بساط من سندس وديباج
يرقّ من ثغرها البنفسج
للعصافير حين تصدح
أزهار النارنج باكورة الصلاة
تفاصيل...

عبد الودود العيسى المحامي في روايته (شمخي)

الامتنان واجب .. لولا صديقي الشاعر والقاص والخطاط فرات صالح العلي، لما عرفت ُ عن المحامي عبد الودود العيسى أي شيء، فالصديق فرات وحده من أتاح لي قراءة الروايتين وأحتمل استعارتي للروايتين فترة قاربت السنة، أطلعت ُ على روايتين بصريتين – البصرة – جديرتين بالدراسة النقدية ( مذكرات مسلول ) صدرت في 1953( شمخي ) 1969 ومن خلال قراءتي وتجربتي في القراءة المنتجة : شعرتني أمام مؤلف يمتلك مثنوية توعوية : فهو يمتلك
تفاصيل...

مصاريعُ مقفَلةٌ ؟

" لا أنشد إبداعا بل فضحاً فقد بلغت القلوبُ الحناجرَ "
وطنٌ أجربُ مرميٌّ في صحراء يبابْ
مطلِيٌّ بالقار، وحيدٌ، أبعدهُ الأتراب
زمرٌ من كُـتَـلٍ وفئاتٍ بائسةٍ سمّوها أحزاب
تفاصيل...

حفريات في الفكر اليهودي المعاصر

شهد الفكر اليهودي إبان الفترة الحديثة تحولات جذرية تغيرت على إثرها براديغمات النظر للذات وللعالم، وذلك مقارنة بما ساد طيلة الفترة القديمة الموسومة بسيطرة الرؤى التلمودية وهيمنة شروحات الأحبار، أو كذلك بما ساد على مدى الفترة الكلاسيكية المتأثرة بأجواء الحضارة العربية الإسلامية
تفاصيل...

أحلامُ الشاعرة آمال عوّاد رضوان ورديّة لكنّها مُنفعلة !

تسعى الشاعرةُ آمال عوّاد رضوان في أكثرِ كتاباتهِا إلى خلقِ حالةٍ مِن التعلّقِ بالذات، لكن يحدثُ هذا في مختبرِ كتاباتِها الشعريّة بانفتاح، نحوَ تَطوُّرِ ونُموِّ العاطفة، وخلقِ نموذجٍ اجتماعيّ، أي أنّها تنفتحُ مِن الذاتيّ إلى الموضوعيّ، بمتحٍ مِن نهرِ الحُبِّ والجَمال .
تفاصيل...

إشكاليّة المنفى والعودة في رواية "القادم من القيامة" لوليد الشّرفا

تمتاز رواية "القادم من القيامة" بانتهاجها أسلوبا تجريبيّا يفارق كلاسيكيّة البناء في الرّواية الفلسطينيّة، وإن بقيت تطرح الأسئلة ذاتها السّياسيّة المعهودة في السّرد الفلسطينيّ الّذي يتناول القضيّة الفلسطينيّة، ولكن باتّصال مع مسائل فلسفيّة وثقافيّة، تفرض نفسها على المثقّف ليناقشها من وجهة نظره، فيودعها الفنّ الرّوائيّ .
تفاصيل...
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152  153  154  155  156  157  158  159  160  161  162  163  164  165  166  167  168  169  170  171  172  173  174  175  176  177  178  179  180  181  182  183  184  185  186  187  188  189  190  191  192  193  194  195  196  197  198  199  200  201  202  203  204  205  206  207  208  209  210  211  212  213  214  215  216  217  218  219  220  221  222  223  224  225  226  227  228  229  230  231  232  233  234  235  236  237  238  239  240  241  242  243  244