أَوْرَاقٌ فَوْقَ الطَّاوِلاَتِ سَوَاقِطٌ، أَيَّامٌ مُتَقَلِّبَةٌ وَالمَصَائِرُ رَوَابِطٌ، الأَمْسُ، اليَوْم وَالغَدُ، النِّهَايَةِ لَهَا ضَوابِطٌ ! تَحدِيدُ هُوّيَّةِ النِّفَاقِ .. الأَصِيلُ قَلَمُنَا الغَرِيبُ، المُعَاصِرُ سَرْدُنَا...
وطني، إنّا أحببناك بعمقٍ أكثــرْ وزرعْـنا في مسلك دربِك عشبا أخضرْ أطعمناك الشهدَ مزيجا من بلّورات السكّر ضَوَّعنا في أجوائك مسكاً يحرسهُ السّلْمُ وينعشهُ العنبر ورَكزْنا في أرضك نخلا أوفر ومَددْنا القلب إليك بساطا عَـبّأنا نفسَك إيمانا فلماذا في الآ...
علاقةُ ابن باجه بزمنهِ كانت متوترة وسيرتهُ تميزت بالكثير من المحنِ، نظراً لكونه أولُ المشتغلين بالفلسفة وعلومها في الأندلس، دافع عن الإنسان وحريةُ الإرادة والإختيار فيه، واعتبر العقل قيمة مطلقة وفصلَ بين العلم والدين فصلاً واضحاً في نظرياته العلمية،...
ان الامواج تهمهم وتدمدم والغصون والشجيرات ترتعد وترتجف في النسيم الصباحي وفوق فروع الشجيرات الخضر الطيور الجذابة والساحرة بلطافة تغرد والريح الشرقية تبتسم والان والفجر قد بان عاكسا عبر البحر ذاته والصقيع اللطيف قد غطى الحقول وقمم الجبال العالية بلونه...
دائماً، أفكر بهذه المسألة على نحو جَدّيّ جدّاً، أمتعض إذا ما وصفني قارئ بأنّني نزاريّ السمت والأسلوب والنهج، أصاب بالخنَس في داخلي، كيف لي أن أُبْعد نزاراً أو درويشاً أو أدونيس أو أيّ شاعر على شاكلة هؤلاء عن حوافّ قصائدي وأن أتخلّص من وهجهم الشعريّ ؟...
مقالي هذا بعنوان : نظرتان للتعليم في ضوء الظروف الراهنة التي يمر بها العراق نسمع بين الحين والآخر من قبل بعض السياسيين، وبعض التربويين في العراق، وهم يُعبّرون عن رغبتهم في ضرورة تبديل أو تطوير المناهج الدراسية، وهذا التوجه يُعتبر حقاً من المطالب الأس...
انظر من خلال نافذة الزمن الرمادية ماذا ارى ارى نرجسات وبنفسجات واقحوانات شاحبة شاحبة وعنادلا وقطا وعصافيرا حائرة ومهاجرة ومرايا حب مهشمة مهشمة وسنابل حقول ومروج الغزلان والفراشات قد اصابها اليباس واطفالا حزانى وجياع مشردين ومن ناافذة الزمن الابيض ارى...
يدقُّ المساءُ على بابِ جرحي فكيفَ سأَفتحُ باباً إذا قلبي لم يَشْتَهِبْ ؟؟! وهذِهِ لوعَةُ دمعي تصيحُ كَشَهْقَةِ موتٍ وهم يشربونَ دموعي كإحدى وصايا الكُتُبْ !!! دمي أَنَّةٌ... يغمسونَ فَجيعَتَها كالطعامِ، يدقُّ النِداءُ على صمتِ كفيّ فكيفَ سأَسمعُ صوتي...
1 العلاقةُ بين الحُلم الإنساني والفِعل الإجتماعي لا يُمكن اختزالها في أطوار تاريخية مُعيَّنة، أوْ أُطُر جُغرافية مُحدَّدة، لأن الحُلم الإنساني هو صورة الوَعْي وجَوهر الحقيقة، والفِعل الإجتماعي هو الوَعْي بالحقيقة، وتطبيقها على أرض الواقع، وهذا يعني أ...
وِفق التقليد الغربي، شهدَ النصف الأول من القرن التاسع عشر ميلادَ تخصّص علم الإجتماع. وهي فترة عرفت تحوّلات تاريخية عميقة أيضا، وصادفَ أن رافقتها صياغة الأُطر النظرية لأوغست كونت الذي يُنسَب إليه نشأة هذا العلم في الغرب . بَيْدَ أنّ عبد الرحمن ابن خ...